የመንግስት አስተዳደር በዓመት በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠር ዩሮ ለበሬ መዋጋት ይመድባል፣ይህም ከዝቅተኛዎቹ የተጨማሪ እሴት ታክስ 10%፣ ከእንስሳት እንስሳት በተቃራኒ ለደንበኞችዎ 21% ተእታ ያስከፍላሉ።
እያንዳንዱ ቤተሰብ በአመት 60 እና 80 ዩሮ ገደማ ለአረመኔው "ብሄራዊ በአል" ከግብራቸው ጋር ይመድባል ተብሎ ይገመታል።
በ1920ዎቹ የበሬ ተዋጊው እንደ ዳሊ ወይም ፒካሶ ካሉ አርቲስቶች ጋር ትከሻውን እያሻሸ የኪነጥበብ አለም አካል ነበር።ዛሬ እንደ እድል ሆኖ የህዝቡ አስተሳሰብ እየጎለበተ መጥቷል እና
የበሬ ወለደ እና ሌሎች የበሬ እና የላም መጠቀሚያዎች እንዲወገዱ የሚሟገቱ ሰዎች ቁጥር እየጨመረ ነው።
እንዲሁም ይህ የዱር አራዊት "ጥበብ" ማብቃት አለበት ብላችሁ ካመናችሁ በዚህ መጣጥፍ በገጻችን ላይ
የበሬ መዋጋትን የሚከለክልባቸውን በርካታ ምክንያቶች እናቀርባለን።በሬ መዋጋትን የሚቃወሙ ክርክሮች ዝርዝር ውስጥ።
ታሪካዊ አውድ፡ስፔን እንስሳትን ለመጠበቅ ፍላጎት የላትም
የመከላከያ እንቅስቃሴ መነሻው በ16ኛው ክፍለ ዘመን በማርቲን ሉተር በተጀመረው የፕሮቴስታንት ተሐድሶ ነው። ስፔን
በተለምዶ የካቶሊክ ሀገር ነች።
ለአራት መቶ አመታት ስፔን
የተገለለች ወይም ከሌሎቹ የአውሮፓ ሀገራት ጋር ጦርነት ላይ ነበረች። ሁሉም ነገር ያተኮረው በአሜሪካ ግዛቶች ላይ ነበር ነገርግን የመጨረሻ ቅኝ ግዛቶቹን በማጣት እራሱን አገለለ እና በሁለቱም የዓለም ጦርነቶች ውስጥ አልተሳተፈም ።በዚህ መገለል ምክንያት አንድም ስፔናውያን የውጭ ቋንቋ አይናገሩም ነበር ማለት ይቻላል፣ ህብረተሰቡ ለባዕድ ተጽዕኖ የተቃረበ ነበር ስለ እንስሳት ጥበቃ የሚያውቀው ጥቂት ነው።
በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ስፔን ለእንስሳት ጥበቃ የማይጠቅም
አምባገነንነት ሁልጊዜ ስቃይ የሚያበቃ እንስሳትን የሚያካትቱ ወይም የሚያካትቱ ፓርቲዎች በታዋቂው ባህል ውስጥ ሥር የሰደደ የመዝናኛ ዓይነት ነበር። በሬዎች ብቻ ሳይሆን ሌሎች በርካታ እንስሳትም እንደ ፈረስ፣ዳክዬ፣ዶሮ፣ፍየል እና ቱርክ የመሳሰሉት ጥቅም ላይ ይውላሉ።
እስካሁን ድረስ ስፔን በአንፃራዊነት ያልዳበረች፣ ከፍተኛ መሀይምነት ያላት ሀገር እንደነበረች መረዳት አለብን። ይህ ማህበራዊ አውድ የእንስሳትን ጥበቃ ለመወያየት ተገቢ አልነበረም።
በዙሪያችን ያሉት ወቅታዊ ሁኔታዎች በዚህ ርዕስ ላይ ለመወያየት እና ለመወያየት ምቹ ናቸው እና በትንሹም ቢሆን በየቀኑ እያየነው ነው ፣ ክርክሮች እየበዙ ይሄዳሉ እና ሌሎች ግፍን ለመከላከል።
በሬው ደፋር እንስሳ አይደለም
በሰዎች እንደተመረጡት የዕፅዋትና የእንስሳት ዝርያዎች ሁሉ በሬው (Bos primigenius taurus) ከቅርብ ቅድመ አያቱ ከነበረው የዱር ዩራሺያን አውሮክስ (Bos primigenius primigenius) በመቶዎች የሚቆጠሩ መጥፋት ከጀመረ ወዲህ ብዙ ተለውጧል። ከአመታት በፊት የበረዶው ዘመን እና አደን በማብቃቱ።
እንደ ዱር merbivore, ለአዳኞች 5 ንዑስነት ከሞተ ህዋስ በኋላ, ባህሪውም ተለወጠ።
የቤት በሬው ስጋት እስካልሰማው ድረስ ረጋ ያለ፣ ተግባቢ እና ግልፍተኛ ያልሆነ እንስሳ ነው። ቡልጋሪያ ውስጥ ያለው በሬ መሸሽ ብቻ እንደሚፈልግ፣ ጥግ ሲይዘው ግን እንደሚያጠቃ ብዙ ጥናቶች ያሳያሉ።
በልጆች ላይ አሉታዊ ተጽእኖዎች
ወጣቶች፣ በተለይም ወደ ዘጠኝ አመት አካባቢ ያሉ፣ የጥቃት ትዕይንቶችን ሲመለከቱ የበለጠ ስሜታዊ እና ተለዋዋጭ ናቸው። ወንድ ልጆች እነዚህን ድርጊቶች በዓይነ ሕሊናቸው ካዩ በኋላ
ስሜት የሌላቸው እና በስቃይ ስሜት የሚሰማቸው ራሳቸውን እንደ ቀዝቃዛና ግድየለሽ ሰዎች በመፍጠር ለወንጀል የመጋለጥ እድላቸው ሰፊ እንደሆነ ተረጋግጧል። እንደ ግድያ ወይም አካላዊ ወይም ስነ ልቦናዊ ጥቃት በሌሎች እንስሳት ላይ፣ ሰው ወይም ሌላ።
እነዚህ ትእይንቶች ከአስራ ሁለት አመት በኋላ ቢታዩ ቀድሞውንም የዳበረ ትምህርት እና ስሜታዊነት ያላቸው ልጆች ለጥቃት ድርጊቶች አሉታዊ አመለካከት እንደሚኖራቸው ታይቷል። ስለዚህ የእንስሳት ጥቃት
በሰው ልጅ ላይ ተፈጥሯዊ ሳይሆን የተማረው እና የወጣቶች ጥሩ ማህበራዊነት የበለጠ ጥሩ እና አካባቢያቸውን የሚያውቁ ሰዎች እንዲፈጠሩ ያደርጋል።
በሬው ይሰቃያል
በሬው ህመም ላይ መሆኑን ለመረዳት የበሬ ወለደን ማየት አያስፈልግም። እንደ አጥቢ እንስሳ የዳበረ አእምሮ ያለው፣ ነርቭ ህመምን ለመቀበል ልዩ ችሎታ ያላቸው ፣ nociceptors ፣ በምንም አይነት ሁኔታ ይህ እንስሳ አይሰቃይም ማለት አይቻልም።
ህመም ለህይወት አስፈላጊ ነው፣ህመም ካልተሰማን እንሞታለን። የሻማው እሳት ጣታችንን እየነደደ እንደሆነ ካልተሰማን ጣታችንን እናጣለን እና በቁስሉ ኢንፌክሽን ምክንያት ህይወታችንን እናጣለን ። ህመም የማይሰማው እንስሳ
ያጠፋል።
በሌላ በኩል ህመም ሲሰማ ሰውነታችን ህመምን ከሚያስከትሉ ነገሮች ለመሸሽ እና ለማረጋጋት እስከተወሰነ ደረጃ ድረስ እንደ አድሬናሊን ወይም ኢንዶርፊን የመሳሰሉ ንጥረ ነገሮችን ይለቃል..ህመሙ ከቀጠለ እነዚህ ንጥረ ነገሮች ምንም ተጽእኖ አይኖራቸውም. በበሬዎች ላይ በተገደሉ የበሬዎች ደም በተደረጉ አንዳንድ ጥናቶች
ከፍተኛ አድሬናሊን ከፍተኛ መጠን ያለው ከመሞቱ በፊት ይደርስበት በነበረው ከፍተኛ ህመም ምክንያት እንደሆነ ተረጋግጧል።. እንዲሁም በጡንቻ ሕዋስ ላይ የተደረጉ ጥናቶች አጣዳፊ ጭንቀትን ያሳያሉ።, 4 እስከ 5, 6), ለሰው ልጅ ፍጆታ አይመከርም.
የበሬ ፍልሚያ ካቆመ ዝርያው ይጠፋል
ውሸት። “ደፋር በሬ” የተለያዩ የቦስ ታውረስ ዝርያ ብቻ ነው፣ በፕላኔቷ ላይ ከሞላ ጎደል የሚኖር እንስሳ፣ እንዲሁም ከህንድ ቅዱስ እንስሳት አንዱ ተደርጎ ይቆጠራል። የሚጠፋው ለበሬ መዋጋት የሚያገለግለውነው እንጂ ዝርያው ራሱ አይደለም።እንዳልነው በሬው በተፈጥሮው ምንም አይነት "ብራቩራ" አያሳይም እንደሌላው እንስሳ ከተፈራረቀ ብቻ ነው የሚከላከለው።
የእንስሳት ጥቃት
በሬ መዋጋት በህብረተሰባችን ውስጥ ከሚታየው የመብት ጥሰት የዘለለ ተፈጥሯዊነት የተላበሰ እና በብዙዎች ዘንድ ተቀባይነት ያለው ነው። ማህበረሰባችን እየተሻሻለ ነው፣ እንሰሳ ሲሞት ማየት ጥበብ ወይም ባህል አይደለም፣ ጭካኔ እና አረመኔያዊ በደል ነው፣የትንሽ ያረሰ ፍጡር የተለመደ ነው።
አንድ ድመት ወይም ውሻ እንደ ከባድ ወንጀል ከተወገዘ እና በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች እያዩ በሬውን በሬ መግደል ለምን ይተዋሉ ወይም ይገድላሉ? ከዚህ ሁሉ ጀርባ ምን አይነት ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ጥቅሞች አሉ?
የየየየየየየየየየየየየየ የየየየ የየየየ የየየየ የየየየ የየየየ የየየየ የየየየ የየየየ የየየየየ የየየየየ የየየየየ የየየየየ የየየየየ የየየየ የየየየየ የየየየየ የየየየየ የየየየየ የየየየየ የየየየ የየየየ የየየየየ የየየየየ ሌሎች የእንስሳት ጥቃት ምሳሌዎች በሚከተለው ቪዲዮ ላይ የሚታዩት "ልምዶች" ልንታገላቸው የሚገቡ ናቸው፡